شعر الغزل منذ بدايته الى هذا الزمان

[size=21][color=#9932cc]غزل (شعر)
اليوم حبت ان اكتب لكم عن الشعر الغزل من بدايته الى هذا الزمان........... حبذا اذا اثبت هذا الموضوع

الغزل هو وصف الحبيب ومحاسنه ووصف المشاعر تجاهه والغزل في الشعر العربي أثر في الكثير من الاداب العالمية ومنها الأداب الفارسية و الأرديةوالتركية تحت نفس المسمى وأيضا في اللغة الإنكليزية (Ghazal) وهو نفس التسمية العربية.

[إخفاء]
1 الغزل في العصر الجاهلي
2 الغزل في عصر صدر الأسلام
3 الغزل في العصر الأموي
4 الغزل في العصر العباسي
5 الغزل في العصر الأندلسي
6 الغزل في العصر الحديث أو عصر النهضة
[عدل] الغزل في العصر الجاهلي

تربع الغزل على عرش الشعر في العصر الجاهلي وتكاد لا تخلو قصيدة من الغزل حتى وإن لم يكن هو الغرض الاساس فيها فلا بد للشاعر ان يذكر الغزل في قصيدته، واقتصرت اغلب القصائد الغزلية على وصف الجمال الخارجي للمرأة كجمال الوجه والجسم وكانو يتفننون بوصف هذا الجمال لكنهم قلما تطرقوا إلى وصف ماترك هذا الجمال من اثر في عواطفهم ونفوسهم ويمكن تصنيف الغزل في هذا العصر إلى خطين :
أولهما الغزل الفاحش وزعيمه امرؤ القيس ونجد ذلك واضحاً في معلقته بمغامراته الليليه مع النساء وايضا يتجسد ذلك في أحد قصائده :
سموت إليها بعد ما نام أهلها
سمو حباب الماء حالا على حال
فقالت سباك الله إنك فاضحي
ألست ترى السمار والناس أحوال
فقلت يمين الله أبرح قاعدا
ولو قطعوا رأسي لديك وأوصالي
حلفت لها بالله حلفة فاجر
لناموا فما إن من حديث ولا صال
فلما تنازعنا الحديث وأسمحت
هصرت بغصن ذي شماريخ ميال
وصرنا إلى الحسنى ورق كلامنا
ورضت فذلت صعبة أي إذلال
فأصبحت معشوقا وأصبح بعلها
عليه القتام سيء الظن والبال
يغط غطيط البكر شد خناقه
ليقتلني والمرء ليس بقتال
أيقتلني والمشرفي مضاجعي
ومسنونة زرق كأنياب أغوال
وليس بذي رمح فيطعنني به
وليس بذي سيف وليس بنبال
أيقتلني وقد شغفت فؤادها
كما شغف المهنوءة الرجل الطالي
وقد علمت سلمى وإن كان بعلها
بأن الفتى يهذي وليس بفعال
وماذا عليه أن ذكرت أوانسا

كغزلان رمل في محاريب أقيال
وثانيهما الحس العفيف الذي سطع نجمه لا حقاً في العصر الأموي وكانت نواته في الجاهلية وزعمائه كثر وقد اقترنت أسمائهم بأسماء محبوباتهم أمثال عنتر وعبلة و عروة بن حزام وعفراء.
و عموماً لما كثرت حياة الترحال عند البدو في الجاهلية، صار الشعراء يقفون على أطلال حبيباتهم ويبكونها. فصارت القصيدة العربية في الجاهلية لا تخلو من مقدمة طللية يذكر فيها الشاعر حبيبته ويتغزل بها.
[عدل] الغزل في عصر صدر الأسلام
هذب الإسلام الغزل في هذا العصر فجاء الغزل في هذا العصر أكثر تعففاً لكن بالرغم من هذا ضلت طائفة من الشعراء تعاقر الخمر في اشعارها وتشبب بالنساء و تتغزل بهن غزلاً فاحشا امثال ابي محجن الثقفي، لكن عموم الشعراء اتسم شعرهم بالغزل العفيف الذي لم يقف الإسلام بوجهه والدليل على ذلك ان كعب بن زهير عندما مدح الرسول محمد ( صلى الله عليه سلم ) بدأ قصيدته الشهيرة بالغزل ومنها:
بانَت سُعادُ فَقَلبي اليَومَ مَتبولُ
مُتَيَّمٌ إِثرَها لَم يُفدَ مَكبولُ
وَما سُعادُ غَداةَ البَينِ إِذ رَحَلوا
إِلا أَغَنُّ غَضيضُ الطَرفِ مَكحولُ
هَيفاءُ مُقبِلَةً عَجزاءُ مُدبِرَةً
لا يُشتَكى قِصَرٌ مِنها وَلا طولُ
تَجلو عَوارِضَ ذي ظَلمٍ إِذا اِبتَسَمَت
كَأَنَّهُ مُنهَلٌ بِالراحِ مَعلولُ
شُجَّت بِذي شَبَمٍ مِن ماءِ مَحنِيَةٍ
صافٍ بِأَبطَحَ أَضحى وَهُوَ مَشمولُ
تَجلو الرِياحُ القَذى عَنُه وَأَفرَطَهُ
مِن صَوبِ سارِيَةٍ بيضٍ يَعاليلُ
[عدل] الغزل في العصر الأموي

ازدهر الغزل في هذا العصر ازدهاراً لا مثيل له وذلك لأسباب منها:
حياة الترف الذي تمتعت به الدولة الأموية وخاصة في الحجاز وذلك لأن معاوية اغدق الاموال على الحجازيين لاسباب سياسيه ومنها عدم السماح لهم بمغادرة الحجاز الا بأذنه بسبب مطالبتهم بان تكون الخلافة للحسن ومن ثم الحسين فاغدق معاوية الاموال عليهم لاسكاتهم عن المطالبة بهذا فعاشوا حياة الترف
التسامح الديني الذي كان سائد في ذلك العصر.
الهدوء والاستقرار الامني.
واتجه الغزل في ثلاث اتجاهات او ثلاث مدارس هي :
1. الغزل البدوي او الغزل العذري : وهو الغزل العفيف نجد فيه مشاعر الحب الصادقة لأنه يقتصر على حبيبة واحدة، وسمي كذلك لان قبيلة العذرة اشتهرت به ولانه انتشر في البادية ومن رواده كثير عزة و قيس بن الملوّح و ذو الرمة و قيس لبنى و جميل بن المعمر وكمثال على هذا بيت جميل بن المعمر:
يهواكِ ماعشتُ الفؤاد فأن امت
يتبع صداكي صداي بين الأقبرِ
2. الغزل الحضري : وسمي كذلك لأنتشاره في حواضر الشام وزعيم هذا النوع عمر بن أبي ربيعة ويتميز بعدم الاكتفاء بحبيبة واحدة و حتى القصيدة الواحدة نرى شعراء هذا النوع يتغزلون بها في عدة نساء ويتجسد ذلك في قول عمر بن ابي ربيعة:
سلامٌ عليها ما أحبت سلامنا
فأن كرهته سلامٌ على أخرى.
3. الغزل التقليدي : يكثر فيه الوقوف على الاطلال و سمي بالتقليدي لأن فيه شئ من تقليد شعراء العصر الجاهلي.ومنهم جرير و الفرزدق.
[عدل] الغزل في العصر العباسي
شهد العصر العباسي ازدهار في شتى مجالات العلوم ومنها الشعر بكل اغراضه لكن في الغزل قد خفت صوت المدرسة العذرية وكثر الغزل الفاحش ولعل الخطر في هذا ظهور نوع من الغزل يعد أكثر الانواع انحطاطاً وهو الغزل الغلماني، ولكن بالرغم من ذلك ظل الشعراء يتركون هذا النوع في قصائدهم الرسمية وهناك ايضا شعراء يحافظون على قدر كبير من الغزل العفيف ومن سمات الغزل في هذا العصر الاخرى تليين اللغة والابتعاد عن ايراد الغريب من الالفاظ ومن أهم شعراء الغزل في هذا العصر أبو نؤاس و بشار بن برد و أبو فراس الحمداني و أبو تمام و الكثيرين غيرهم. وكمثال على الغزل العفيف قول أبو تمام:
نقل فؤادك حيث شئت من الهوى
ما الحب الا للحبيب الاولِ
كم منزل في الارض يألفه الفتى
وحنينه ابداٍ لأول منزلِ
[عدل] الغزل في العصر الأندلسي
أُذكية جذوة الغزل في هذا العصر وازدهر الغزل ومن اسباب ذلك جمال الطبيعة التي وصفها ابن خفاجة:
يا اهل اندلس لله دركم
ما وظل وأنهار وأشجارُ
ما جنة الخلد الا في دياركم
فلو تخيرتها كنت أختارُ
و ظهرت في هذا العصر الموشحات و من خصائص هذا النوع اتباع الشعراء في الاندلس نهج المشرقيين في كثير من القصائد فعرفو الغزل التقليدي و الوقوف على الاطلال والغزل الفاحش والعفيف ومن مزايا الغزل في هذا العصر:
1. اقبال المرأه على الغزل وتغزلها بالرجل وكثرت الشاعرات الغزليات مثل حمدونة بنت زياد و نزهون الغرناطية.
2. ازداد الغزل الغلماني وانحطاط الالفاظ.
3. ظهور الموشحات التي طرق معظمها موضوع الحب.
ومن أشهر الشعراء ابن خفاجة و ابن زيدون واشهر قصيدة له هي اضحى التنائي او نونية ابن زيدون يحن إلى ايامه مع محبوبته ولادة بنت المستكفي و منها :
أضْحَى التّنائي بَديلاً عنْ تَدانِينَا،
وَنَابَ عَنْ طيبِ لُقْيانَا تجافينَا
ألاّ وَقَد حانَ صُبحُ البَينِ، صَبّحَنا
حَيْنٌ، فَقَامَ بِنَا للحَيْنِ نَاعيِنَا
مَنْ مبلغُ الملبسِينا، بانتزاحِهمُ،
حُزْناً، معَ الدهرِ لا يبلى ويُبْلينَا
أَنَّ الزَمانَ الَّذي مازالَ يُضحِكُنا
أُنساً بِقُربِهِمُ قَد عادَ يُبكينا
غِيظَ العِدا مِنْ تَساقِينا الهوَى فدعَوْا
بِأنْ نَغَصَّ، فَقالَ الدهر آمينَا
فَانحَلّ ما كانَ مَعقُوداً بأَنْفُسِنَا؛
وَانْبَتّ ما كانَ مَوْصُولاً بأيْدِينَا
وَقَدْ نَكُونُ، وَمَا يُخشَى تَفَرّقُنا،
فاليومَ نحنُ، ومَا يُرْجى تَلاقينَا
يا ليتَ شعرِي، ولم نُعتِبْ أعاديَكم،
هَلْ نَالَ حَظّاً منَ العُتبَى أعادينَا
لم نعتقدْ بعدكمْ إلاّ الوفاء لكُمْ
رَأياً، ولَمْ نَتَقلّدْ غَيرَهُ دِينَا
ما حقّنا أن تُقِرّوا عينَ ذي حَسَدٍ
بِنا، ولا أن تَسُرّوا كاشِحاً فِينَا
كُنّا نرَى اليَأسَ تُسْلِينا عَوَارِضُه،
وَقَدْ يَئِسْنَا فَمَا لليأسِ يُغْرِينَا
بِنْتُم وَبِنّا، فَما ابتَلّتْ جَوَانِحُنَا
شَوْقاً إلَيكُمْ، وَلا جَفّتْ مآقِينَا
نَكادُ، حِينَ تُنَاجِيكُمْ ضَمائرُنا،
يَقضي علَينا الأسَى لَوْلا تأسّينَا
حَالَتْ لِفقدِكُمُ أيّامُنا، فغَدَتْ
سُوداً، وكانتْ بكُمْ بِيضاً لَيَالِينَا
[عدل] الغزل في العصر الحديث أو عصر النهضة
ادخلت صور جديدة في الغزل في هذا العصر حيث ازدادت العواطف والوجدانيات في الغزل و ابتعد عن ايراد الغريب من الالفاض وكان للغزل حصة الاسد في دواوين عدد كبير من الشعراء وذلك بسبب خفوت الكثير من الأغراض الشعرية مثل الهجاء و الفخر والمدح والوقوف على الاطلال وانتهى الغزل الغلماني.
ومن ابرز شعراء هذا العصر نزار قباني و سعيد عقل و إبراهيم ناجي و علي محمود طه و إسماعيل صبري وغيرهم الكثير.[/color][/size]

مشكور وصدكك امبين التعب مالتك حبي

ماكو اي تعب
وعلوا كل تعب هيج

عاشة الايادي ميكي شنو هذا الذوق يخبل

يدللو بنوته!!!بنوته اكو واحد يكول عليج وليد بس حقه هذا واحد تعبان